Mengapa Kita Didorong Untuk Menjelajahi Keilahian Dalam Freemasonry Jika Kerajinan Bukan Agama?



Harga
Deskripsi Produk Mengapa Kita Didorong Untuk Menjelajahi Keilahian Dalam Freemasonry Jika Kerajinan Bukan Agama?

Artikel ini akan menjadi penyerahan kelima saya pada topik Postmodernisme dan efek negatifnya terhadap Kerajinan. Berikut adalah daftar empat lainnya:

1 Januari 2016: Postmodernisme Dan Efeknya yang Merusak Pada Freemasonry
1 Feb 2016: Karakteristik Freemason Postmodern
1 Maret 2016: Anarki Spiritual dan Freemasonry
1 April 2016: Mengapa Freemasonry Menyembunyikan Rahasia dari Anggota-Anggotanya Sendiri?
Saya sering bingung dengan pernyataan bahwa Freemasonry bukanlah agama; Untuk Anda lihat, saya telah membaca banyak sekali catatan di mana beberapa penulis terbesar kita mengklaim sebaliknya. Tapi sebelum saya menyelidiki secara spesifik, pertama-tama tentukanlah arti agama; Saya katakan ini hanya karena kebanyakan orang bahkan tidak mengerti bagaimana kata itu didefinisikan. Berikut adalah definisi yang bagus untuk kata:

Agama (dari O.Fr. agama 'komunitas religius', dari L. religionem (nom religio) 'menghormati apa yang sakral, penghormatan kepada dewa-dewa,' 'kewajiban, ikatan antara manusia dan para dewa' berasal dari Religio Latin, asal-usul utama yang tidak jelas ... Agama adalah sistem perilaku dan praktik budaya, mitologi, pandangan dunia, teks suci, tempat suci, etika, dan organisasi masyarakat yang menghubungkan manusia dengan apa yang oleh seorang antropolog disebut 'urutan keberadaan '... Agama memiliki sejarah dan narasi suci, yang dapat dipertahankan dalam kitab suci, dan simbol dan tempat suci, yang bertujuan untuk menjelaskan makna kehidupan, asal mula kehidupan, atau alam semesta.

Saya tahu, beberapa pembaca posting ini akan segera memberhentikan definisi ini. Anda lihat, pengkondisian budaya kita telah menentukan jalan pemikiran kita, "Dalam Postmodernisme, kita diajarkan untuk mengabaikan ajaran agama apa pun; agama itu tidak memiliki tempat dalam masyarakat sekuler. "Namun, mari kita urahkan definisi di atas sebelum secara spesifik membahas pengaruhnya terhadap Freemasonry.

Jadi apa itu agama? Nah dari definisi di atas, asal kata agama adalah "penghormatan terhadap apa yang suci, penghormatan kepada Tuhan." Kata suci dapat didefinisikan sebagai "setia atau berdedikasi kepada tuhan;" dan Tuhan dapat didefinisikan sebagai " satu Mahatinggi, pencipta dan penguasa alam semesta. "Karena itu, saat kita membahas kata agama, kita sedang membicarakan sesuatu yang merupakan kesucian Tuhan, bukan tubuh atau organisasi kelembagaan per kata. Ya, kepercayaan semacam itu telah mengubah dirinya menjadi sistem kepercayaan yang telah dikenal sebagai organisasi keagamaan; tapi itu tidak meniadakan makna aslinya, yang tidak lain adalah "penghormatan kepada Tuhan."

Karena itu, ketika Albert Pike menyebutkan kata agama, apakah dia berbicara tentang agama dalam pengertian aslinya, pengertian kontemporer, atau sesuatu di antaranya? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita lihat lebih dekat kata-kata mendalamnya dari Bab VIII Moral dan Dogma (1871), halaman 212-214; Saya menyela komentar saya yang ditafsirkan di antara masing-masing paragraf untuk lebih memperhatikan makna Pike:

Karena ada agama kerja keras. Itu tidak semua membosankan, hanya peregangan dari anggota badan dan tegang otot-otot untuk tugas-tugas. Ini memiliki makna dan maksud. Jantung yang hidup menuangkan darah kehidupan ke dalam lengan yang sedang sakit; dan kasih sayang yang hangat mengilhami dan berbaur dengan pekerjaan manusia. Mereka adalah kasih sayang rumah. Buruh membuat ladang, atau meletakan tugasnya di kota-kota, atau mendesak perdagangan saham di atas lautan yang luas; tapi rumah adalah pusatnya; dan ke sana itu berjalan dengan penghasilannya, dengan sarana dukungan dan kenyamanan bagi orang lain; persembahan suci bagi pemikiran setiap orang sejati, sebagai pengorbanan di tempat suci emas. Banyak kesalahan ada di tengah-tengah kerja keras kehidupan; banyak kata kasar dan tergesa-gesa diucapkan; Tapi tetap saja toil terus berlanjut, letih dan keras dan jengkel seperti biasanya. Karena di rumah itu adalah usia atau penyakit, atau masa kanak-kanak yang tidak berdaya, atau masa kanak-kanak yang lemah lembut, atau wanita lemah, itu tidak boleh. Jika manusia tidak hanya memiliki dorongan egois semata, adegan kerja yang kita lihat di sekitar kita tidak akan ada.

Komentar: Disini kita melihat Pike membahas kerja keras agama, atau karya / studi agama. Saya harus menekankan bahwa Pike tidak pernah menyebutkan organisasi keagamaan tertentu, yang berarti dia menginginkan sesuatu yang lain, seperti mungkin manfaat yang bisa diterima seseorang dari studi agama.

Advokat yang secara adil dan jujur ??mempersembahkan kasusnya, dengan perasaan harga diri sejati, kehormatan, dan hati nurani, untuk membantu pengadilan menuju kesimpulan yang benar, dengan keyakinan bahwa keadilan Allah memerintah di sana, bertindak sebagai bagian agama, memimpin hari itu kehidupan beragama; Atau hak dan keadilan bukanlah bagian dari agama. Entah, sepanjang hari itu, dia pernah mengajukan banding, dalam bentuk atau dalam bentuk, kepada nuraninya, atau tidak; apakah dia pernah berbicara tentang agama dan tuhan, atau tidak; Jika telah ada tujuan masuk, maksud dan keinginan sadar, bahwa keadilan suci harus menang, dia pada hari itu menjalani kehidupan yang baik dan religius, dan memberikan kontribusi paling penting terhadap agama kehidupan dan masyarakat tersebut, penyebab kesetaraan antara pria dan pria, dan tindakan kebenaran dan benar di dunia.

Komentar: Pike sekarang menyebutkan seorang advokat yang membuat kasusnya; Berbeda dengan doktrin tertentu, yang berasal dari badan keagamaan dan organisasi. Dan bahwa advokat itu akan mulai bertindak sesuai dengan keyakinan yang dia bicarakan, yang akan mengubah kehidupan dan masyarakatnya.

xssr

Buku-buku, yang menjadi kecenderungan religius dalam pengertian Masonik, tidak perlu menjadi buku khotbah, tentang latihan saleh, atau doa. Apapun yang menanamkan sentimen murni, mulia, dan patriotik, atau menyentuh hati dengan keindahan kebajikan, dan keunggulan hidup yang benar, sesuai dengan agama Masonry, dan merupakan Injil sastra dan seni. Injil itu diberitakan dari banyak buku dan lukisan, dari banyak puisi dan fiksi, dan ulasan dan surat kabar; dan itu adalah kesalahan yang menyakitkan dan kesempitan yang menyedihkan, untuk tidak mengenali agen penyuluhan Heaven yang tersebar luas ini; untuk tidak melihat dan menerima para koordinator ini banyak, untuk tujuan besar dan baik. Nubuat Tuhan tidak berbicara dari mimbar saja.

Komentar: Sekarang kita membaca Pike yang membedakan antara Masonry dan tenunan agama sentral, yaitu Gereja. Agama Masonry tidak boleh didasarkan pada khotbah, doa atau latihan saleh; Sebaliknya, agama kita didasarkan pada "keindahan kebajikan" dan "kehidupan yang benar."

Ada juga agama masyarakat. Dalam bisnis, ada lebih dari penjualan, pertukaran, harga, pembayaran; karena ada iman suci manusia dalam diri manusia. Ketika kita memulihkan kepercayaan diri yang sempurna terhadap integritas orang lain; ketika kita merasa bahwa dia tidak akan menyimpang dari jalan yang benar, jujur, lurus, teliti, untuk godaan; integritas dan ketaatannya adalah citra Tuhan bagi kita; dan ketika kita mempercayainya, tindakan itu sama besarnya dan murah hati, seperti ketika kita percaya akan kebenaran Dewa.

Komentar: Sekarang dia menulis bahwa ada agama masyarakat; bahwa tindakan sehari-hari kita dalam bisnis dan kehidupan didasarkan pada Tuhan, yaitu Agama. Sekali lagi, Pike tidak berbicara tentang tubuh organisasi.

Dalam rakitan gay untuk hiburan, kasih sayang yang baik hidup menyembur dan berbaur. Jika tidak, tempat berkumpul ini akan sama suram dan menjijikkan seperti gua dan sarang penjahat dan perampok. Saat teman bertemu, dan tangan ditekan dengan hangat, dan lampu mata dan wajah dipenuhi dengan kegembiraan, ada agama di antara hati mereka; dan masing-masing mencintai dan memuja Yang Benar dan Baik yang ada di tangan yang lain. Bukan kebijakan, atau kepentingan pribadi, atau keegoisan yang menyebar seperti pesona di sekitar pertemuan itu, tapi halo kasih sayang yang cerah dan indah.

Komentar: "Saat teman bertemu ... ada agama" yang ada di antara mereka; bahwa ada cinta dan kebaikan, dan ibadah, yang menghubungkan satu sama lain. Sekali lagi, tidak ada penyebutan badan organisasi, hanya orang yang mencintai perusahaan lain - ini adalah agama.

Keindahan yang sama yang disukai, dan perhatian penuh kasih sayang, bersinar seperti langit yang indah di seluruh dunia; atas semua tempat di mana pria bertemu, dan berjalan atau bekerja sama; Bukan dari tempat tidur para pecinta dan altar pernikahan saja, bukan di atas rumah kemurnian dan kelembutan saja; tapi di atas semua ladang yang digarap, dan bengkel sibuk, dan jalan raya yang berdebu, dan jalan beraspal. Tidak ada batu yang aus di trotoar, tapi telah menjadi altar persembahan sesembahan kebaikan seperti itu; atau pilar kayu atau pagar besi yang dengannya jantungnya berdetak dengan kasih sayang belum membungkuk. Berapa banyak unsur lain yang ada dalam arus kehidupan yang mengalir melalui saluran ini, itu pasti ada di sini dan di mana-mana; Jujur, tulus, tak tertarik, cinta yang tak terkatakan.

Komentar: Pike menulis bahwa "kemegahan yang sama" ini ada di dunia; dimanapun orang bertemu, bekerja dan bekerja sama ada agama.

Setiap Masonik Lodge adalah kuil agama; dan ajarannya adalah ajaran agama. Karena di sini tertanam rasa tidak hormat, kasih sayang, toleransi, ketaqwaan, patriotisme, kebenaran, simpati yang murah hati kepada orang-orang yang menderita dan berkabung, kasihanilah belas kasihan, kehilangan belas kasihan, kelegaan bagi orang-orang yang dicari, Iman, Harapan, dan. Kejujuran. Disini kita bertemu sebagai saudara, belajar mengenal dan saling mencintai. Di sini kita saling menyapa dengan senang hati, bersikap ringan terhadap kesalahan masing-masing, saling memperhatikan perasaan masing-masing, siap untuk membebaskan keinginan masing-masing. Inilah agama yang benar yang diwahyukan kepada leluhur kuno; yang telah diajarkan Masonry selama berabad-abad, dan yang akan terus diajarkan sepanjang waktu bertahan. Jika nafsu yang tidak layak, atau perasaan, penghinaan, kebencian, atau dendam yang memalukan, masuk ke sini, mereka adalah penyusup dan tidak diterima, orang asing tidak diundang, dan bukan tamu (Albert Pike, Morals and Dogma, 1871, hal 212).

Komentar: Dan sekarang final, oleh karena itu, "setiap Masonik Lodge adalah kuil agama, dan ajarannya adalah ajaran agama." Anda lihat, Masonry "adalah agama yang benar," yang telah "diwahyukan kepada para leluhur kuno." Dan itu akan terus "mengajar sepanjang waktu bertahan."

Saya tahu, saya tahu, Anda mungkin mengatakan lagi bahwa Masonry bukanlah sebuah agama, dan dalam pengertian ini saya setuju - Masonry bukanlah agama dalam pengertian kontemporer. Tidak, Masonry adalah agama dalam pengertian kuno. Meski begitu, tetap saja agama. Tidak masalah bahwa agama-agama kontemporer telah mengubah penggunaannya dan membuat olok-olok kata, kata agama masih mempertahankan makna aslinya jika seseorang hanya ingin meluangkan waktu untuk mempelajarinya maknanya!

Pike juga berkomentar bahwa Masonry selalu "secara religius mempertahankan iman tercerahkan itu," bahwa hal itu selalu terjadi karena "agama dan filsafat," dan bahwa banyak agama di masa lalu "melemahkan semangat religius:"

Masonry sepanjang masa secara religius mempertahankan iman tercerahkan dari mana pengabdian luhur, sentimen persaudaraan menghasilkan karya bagus, semangat pemanjaan dan kedamaian, harapan yang manis dan penghiburan yang nyata; dan ketidakfleksibelan dalam pemenuhan tugas yang paling menyakitkan dan berat. Ini selalu menyebarkannya dengan semangat dan ketekunan; dan karena itu sekarang ini bekerja lebih giat dari sebelumnya. Hampir tidak ada wacana Masonik yang diucapkan, itu tidak menunjukkan perlunya dan keuntungan dari iman ini, dan terutama mengingat dua asas konstitutif agama, yang membuat semua agama, - mencintai Tuhan, dan cinta sesama. Kaum Mason membawa prinsip ini ke dalam dada keluarga dan masyarakat mereka. Sementara orang-orang Sektarian yang dulu membangkitkan semangat religius, Masonry, membentuk satu Orang hebat di seluruh dunia, dan berbaris di bawah bendera besar Amal dan Kebajikan, mempertahankan perasaan, memperkuatnya, memperluasnya dalam kemurnian dan kesederhanaannya, seperti yang telah terjadi. selalu ada di kedalaman hati manusia, seperti yang ada bahkan di bawah kekuasaan bentuk ibadah yang paling kuno, tapi di mana takhayul kotor dan merendahkan melarang pengakuannya.

Sebuah Lodge Masonik harus menyerupai sarang lebah, di mana semua anggota bekerja sama dengan semangat untuk kebaikan bersama. Masonry tidak dibuat untuk jiwa yang dingin dan pikiran yang sempit, yang tidak memahami misinya yang agung dan kerasulan yang agung. Disini anathema melawan jiwa suam-suam kuku berlaku. Untuk menghibur kemalangan, mempopulerkan pengetahuan, mengajarkan apa pun yang benar dan murni dalam agama dan filsafat, untuk membiasakan pria menghormati perintah dan tatanan kehidupan, untuk menunjukkan jalan menuju kebahagiaan sejati, untuk mempersiapkan masa keberuntungan itu, ketika semua faksi-faksi Keluarga Manusia, yang disatukan oleh ikatan Toleransi dan Persaudaraan, hanyalah satu rumah tangga, - ini adalah pekerjaan yang mungkin akan membangkitkan semangat dan bahkan antusiasme (Albert Pike, Morals and Dogma, 1871, hal 137).

Ya, banyak orang masih menganggap agama dan filsafat terpisah; Namun, sebenarnya mereka tidak. Sebenarnya, dasar agama adalah filsafat, sesuatu yang dipelihara Masonry:

Meski begitu, Masonry, yang Moral dan Filsafat, tidak boleh berhenti melakukan tugasnya. Kita tidak pernah tahu pada saat apa kesuksesan menanti usaha kita-umumnya ketika hal yang paling tidak terduga-atau dengan efek apa usaha kita atau tidak dihadiri. Sukses atau gagal, Masonry tidak harus tunduk pada kesalahan, atau menyerah pada keputusasaan. Ada di Roma beberapa tentara Carthagia, menjadi tahanan, yang menolak tunduk pada Flaminius, dan memiliki sedikit kemurahan hati Hannibal. Orang-orang Mason harus memiliki keagungan jiwa yang sama. Masonry harus menjadi energi; menemukan tujuan dan pengaruhnya dalam perbaikan umat manusia. Sokrates harus masuk ke dalam Adam, dan menghasilkan Marcus Aurelius, dengan kata lain, melahirkan dari orang yang senang, orang kebijaksanaan. Masonry seharusnya bukan sekadar menara penampungan, dibangun di atas misteri, yang darinya memandang tenang ke atas dunia, tanpa hasil lain selain menjadi kenyamanan bagi orang yang penasaran. Memegang secercah pikiran penuh ke bibir manusia yang haus; untuk memberikan semua ide sejati keilahian; untuk menyelaraskan hati nurani dan sains, adalah provinsi Filsafat. Moralitas adalah iman yang mekar penuh. Kontemplasi harus mengarah pada tindakan, dan yang mutlak menjadi praktis; yang ideal dibuat udara dan makanan dan minuman ke pikiran manusia. Kebijaksanaan adalah persekutuan kudus. Hanya pada kondisi itulah ia berhenti menjadi cinta yang steril dari Ilmu Pengetahuan, dan menjadi metode terbaik untuk mempersatukan Kemanusiaan dan membangkitkannya menjadi tindakan bersama. Kemudian Filsafat menjadi Agama (Albert Pike, Moral dan Dogma, 1871, hal 20).

Saya menyadari informasi ini mungkin baru bagi banyak pembaca blog ini; Namun, hal itu harus diungkapkan kepada Anda sekarang, selama persimpangan kritis ini dalam sejarah Masonik. Seperti banyak hal, Pike benar-benar mengingatkan Craft kembali pada tahun 1871 bahwa hari ini akan tiba; bahwa kita akan membagi Kerajinan berdasarkan dua bidang ini, Agama dan Filsafat:

Kita mungkin yakin bahwa segera setelah Agama dan Filsafat menjadi departemen yang berbeda, aktivitas mental zaman dahulu adalah tentang Imannya; dan bahwa, meskipun kebiasaan dapat menopang yang terakhir untuk sementara waktu, vitalitasnya hilang (Albert Pike, Morals and Dogma, 1871, hal 731).

Sekali lagi, Pike memperingatkan bahwa Agama dan Filsafat akan menjadi terpisah secara jelas. Kita bisa melihatnya setiap saat seorang anggota Kerajinan menyatakan bahwa kita bukan agama, padahal sebenarnya, dalam pengertian historis, kita ada.

Anda lihat, ini semua terpisah dari topik yang telah saya tulis sejak Januari - YA, topik postmodernisme yang sial. Jangan ragu untuk terhubung ke artikel lain untuk informasi lebih lanjut mengenai topik ini; yang telah dikaitkan di atas untuk kenyamanan Anda. Singkatnya, Postmodernisme telah menjadi percobaan yang gagal. Sekeras ilmuwan kontemporer telah mencoba memisahkan masyarakat dari pencarian Keilahian, hal itu tidak berhasil. Tentu saja ini bekerja untuk orang-orang yang selalu mengalah pada keinginan saat ini; Tetapi bagi mereka yang mencari panggilan yang lebih tinggi daripada kepuasan sosial langsung, Postmodernisme hanya menjadi penghalang sementara bagi Pencerahan sejati.

Sebagai kesimpulan, dalam pilihan penulis Anda yang rendah hati, Memang, Masonry adalah agama primitif asli; Namun, ini bukan agama dalam pengertian kontemporer, mari kita membuat perbedaan. Pike menulis "Masonry bukanlah agama ..." namun dia menulis bahwa "Setiap Masonic Lodge adalah sebuah kuil agama" di atas:

Tapi Masonry mengajarkan, dan telah mempertahankan kemurniannya, ajaran kardinal dari iman primitif lama, yang mendasari dan menjadi dasar semua agama. Semua yang pernah ada memiliki dasar kebenaran; dan semua telah melapisi kebenaran itu dengan kesalahan. Kebenaran primitif yang diajarkan oleh Penebus itu segera rusak, dan bercampur aduk dan digabungkan dengan fiksi daripada saat diajarkan pada ras pertama kita. Masonry adalah moralitas universal yang sesuai dengan penghuni setiap iklim, kepada manusia dari semua kredo. Ini tidak mengajarkan doktrin, kecuali kebenaran yang cenderung langsung pada kesejahteraan manusia; dan orang-orang yang telah berusaha mengarahkannya menuju pembalasan dendam, tujuan politik, dan Yesuitisme yang tidak berguna, hanya menyimpang ke tujuan yang asing bagi semangat dan sifat aslinya yang murni (Albert Pike, Morals and Dogma, 1871, hal 161).

Anda tahu, terlepas dari kenyataan bahwa Freemasonry bukanlah agama kontemporer, kita tetap berkewajiban, sebagai Mason, untuk mencari agama Divinity dan Masonik dengan cara kita sendiri; Oleh karena itu, jangan pernah membiarkan pemikiran Postmodern mengatakannya kepada Anda sebaliknya!Baca juga: plakat akrilik
5 24
Copyright © 2015. OKEbutik Template Allright reserved.